8-1

Ardżuna zapytał: O Panie, o Najwyższy, czym jest Boska świadomość? Czym jest dusza? Czym są owocne działania? Czym jest ta materialna manifestacja? A czym są istoty niebiańskie? Proszę, wyjaśnij mi to.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Ardżuna zadaje Krysznie kilka pytań, aby zrozumieć głębsze znaczenie rzeczywistości duchowych i materialnych. Chce zrozumieć różne pojęcia związane z Boską świadomością (Brahmanem), ciałem (duszą, tutaj jako samoświadomą), owocnymi działaniami (karmą), materialną manifestacją i bogami. Ardżuna zwraca się do Kryszny jako Purushottamy (najwyższego człowieka lub Boga), wskazując na najwyższą mądrość i zrozumienie Kryszny w życiu.

8-2

Jakże w tym ciele przebywa Pan ofiary i w jakiej części ciała, o Madhusūdano? I jak ci, którzy oddają się służbie duchowej, mogą Cię poznać w chwili śmierci?

Wyjaśnienie: W tym wersecie Ardżuna kontynuuje zadawanie pytań Krysznie, poszukując wyjaśnienia różnych duchowych pojęć. Chce wiedzieć, kim jest Pierwotna Ofiara (nadofiarowanie) i jak ona istnieje w ciele. Pyta również, jak Bóg może być rozpoznany w chwili śmierci przez tych, którzy byli w stanie kontrolować swój umysł i duszę. Ardżuna zwraca się do Kryszny jako Madhusūdany, wskazując na Jego zdolność do niszczenia przeszkód stojących na drodze do duchowej realizacji.

8-3

Najwyższy Pan rzekł: Niezniszczalną, transcendentną istotę żywą nazywa się Świadomością Boską, a jej wieczną naturę nazywa się duszą. Działanie, które determinuje pojawianie się materialnych ciał ucieleśnionych istot, nazywa się działaniem, czyli owocnymi czynami.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia szereg duchowych pojęć. Definiuje Świadomość Boską, Nad-Ducha (esencję duszy) i działanie (czynność), aby pomóc Ardżunie zrozumieć zasady życia i ich działanie we Wszechświecie. • Niezniszczalne jest najwyższą Świadomością Boską – Świadomość Boska jest niezmienną, wieczną i niezniszczalną esencją. Jest to najwyższa zasada, która istnieje poza czasem i przestrzenią, przekraczając świat materialny. • Osobliwość jest nazywana Nad-Duchem – esencją duszy jest wewnętrzna osobliwość człowieka, jego duchowa natura. Odnosi się do duszy człowieka i jej związku ze Świadomością Boską. • Twórcze działanie nazywa się działaniem – działanie jest czynnością, która tworzy i podtrzymuje życie we Wszechświecie. Jest to przejaw twórczej siły, która tworzy żywe istoty i procesy w świecie materialnym. Werset ten podkreśla podstawowe elementy życia – Świadomość Boską, która jest wieczną duchową rzeczywistością, Nad-Ducha, który odnosi się do natury duszy człowieka, i działanie, które reguluje działania i procesy życia.

8-4

O najlepszy z ucieleśnionych istot, fizyczna natura, która ciągle się zmienia, nazywana jest światem materialnym. Forma Wszechświata, która obejmuje wszystkich bogów, takich jak Słońce i Księżyc, nazywana jest boską. A Ja, jako Najwyższa Dusza, która mieszka w sercu każdej ucieleśnionej istoty, jestem Panem ofiar. Ta boska forma obejmuje w sobie wszystkie istoty ruchome i nieruchome.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna przedstawia Ardżunie wyjaśnienie przejawów świata materialnego i boskiego, a także swojej własnej roli jako Pana ofiar. Opisuje on naturę fizyczną jako ciągle zmienną, a naturę duchową jako wieczną i niezmienną. • Podstawą świata materialnego jest stan zniszczalny, czyli zmienny: Ten świat materialny podlega ciągłym zmianom i zniszczeniu. • Duchowa władza zwierzchnia: Najwyższy duch, czyli niebiańskie bóstwo, które rządzi Wszechświatem. Jest to kosmiczna istota lub świadomość boska, która stoi ponad światem materialnym. • Zasada poświęcenia: Werset podkreśla, że sam Kryszna jest najwyższą mocą poświęcenia, która symbolizuje duchową istotę poświęcenia i jego związek ze świadomością boską. Werset ten podkreśla, że we Wszechświecie istnieją trzy ważne zasady – świat materialny, duchowa władza zwierzchnia i zasada poświęcenia, która jest związana ze Świadomością Boską.

8-5

A ten, kto pod koniec życia, opuszczając ciało, pamięta tylko o Mnie, natychmiast osiąga Mój stan. Nie ma co do tego żadnych wątpliwości.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że aby osiągnąć Świadomość Boską, ważne jest duchowe przygotowanie przez całe życie, zwłaszcza w chwili śmierci. Człowiek, odchodząc z ciała, musi pamiętać o Krysznie. Człowiek, który w chwili śmierci jest skoncentrowany na Bogu, uzyskuje wyzwolenie z cyklu narodzin i śmierci i osiąga jedność z Boskością.

8-6

O jakimkolwiek stanie istnienia człowiek pamięta, opuszczając ciało, o synu Kunti, ten stan z pewnością osiągnie.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że ważne jest, aby żyć duchowo świadomie i rozwijać swój umysł, aby w chwili śmierci świadomość człowieka była skierowana na Boga. Myśli i działania w ciągu całego życia odgrywają decydującą rolę w zapewnieniu duchowego wyzwolenia i wiecznej jedności z Boskością. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako syna Kunti, wskazując, że stan umysłu człowieka w chwili śmierci ma decydujące znaczenie. Określa on jego dalszą egzystencję.

8-7

Dlatego, Ardżuno, powinieneś zawsze o Mnie myśleć i jednocześnie wypełniać swój nakazany obowiązek wojownika. Ofiarowując Mi swoje czyny i kierując ku Mnie swój umysł i rozum, bez wątpienia osiągniesz Mnie.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że aby osiągnąć duchową doskonałość, ważne jest nie tylko rozmyślanie lub myślenie o Bogu, ale także wypełnianie swoich obowiązków. Świadomość duchową należy włączać każdego dnia, a jeśli człowiek ofiaruje swój umysł i intelekt Bogu, z pewnością osiągnie Świadomość Boską.

8-8

Ten, kto rozmyśla o Mnie jako Najwyższej Osobie Boga, którego umysł jest stale skierowany na pamiętanie, nie zbaczając z drogi, o Pārtho, ten z pewnością do Mnie przychodzi.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że nieustanna praktyka dyscypliny duchowej i koncentracja na Boskości pozwalają człowiekowi osiągnąć najwyższą istotę – Boga. Nieustanne myślenie o Boskości i zdyscyplinowany umysł prowadzą do duchowej doskonałości i osiągnięcia Boga. • Z umysłem oddanym nieustannym praktykom dyscypliny duchowej – Umysł, który jest oddany nieustannej i ciągłej praktyce dyscypliny duchowej, staje się zdyscyplinowany i zdolny do skupienia się na Boskości bez rozproszeń. Ta praktyka jest formą koncentracji duchowej, która pomaga człowiekowi połączyć się z Bogiem. • Nie staje się rozproszony – Wskazuje się tutaj, że umysł musi być stale skierowany na Boga, nie zbaczając na sprawy materialne lub inne myśli. Oznacza to, że umysł pozostaje zjednoczony z Boskością. • Osiąga najwyższą, boską istotę – Kiedy człowiek koncentruje się na Boskości i nieustannie praktykuje dyscyplinę duchową, osiąga najwyższą istotę, którą jest Bóg lub Świadomość Boska. Ta jedność z Bogiem jest duchowym celem człowieka. • Myśląc o nim nieustannie – Nieustanne myślenie i kontemplacja Boga są główną praktyką prowadzącą do duchowego oświecenia i osiągnięcia Boga.

8-9

Człowiek musi rozmyślać o Najwyższej Osobie jako o wszechwiedzącej, jako o najstarszej, jako o kontrolerze, jako o najdrobniejszej, jako o podtrzymującym wszystko, jako o tym, którego forma nie jest materialna, jako słońce – promieniejące, jako transcendentne, ponad tą materialną naturą.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje Boską istotę i jej cechy, które człowiek musi kontemplować i zapamiętywać, aby osiągnąć duchowe wyzwolenie. Wskazuje on zarówno na ogromną moc Boskiej istoty, jak i na jej subtelną i niepojętą naturę, która znajduje się ponad światem materialnym i ciemnością. • Wszechwiecznego, wszechwiedzącego – Bóg jest wieczny i wszechwiedzący, zna całą przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Jest mędrcem, który rządzi Wszechświatem. • Władcy wszystkiego – Jest władcą Wszechświata, który kieruje i kontroluje wszystkie wydarzenia i istoty. Jego moc obejmuje cały świat. • Niewymownie mały – Kryszna wskazuje, że Bóg jest nie tylko wielki i potężny, ale także mniejszy niż najdrobniejszy, zdolny do przeniknięcia najsubtelniejszych aspektów istnienia. • Podtrzymujący wszystko – Bóg jest tym, który podtrzymuje i wspiera cały stworzony świat, zapewniając kontynuację życia i istnienia. • Niepojęty w swojej formie – Prawdziwa forma Boga jest niepojęta dla naszych umysłów. Przekracza wszystko, co człowiek jest w stanie sobie wyobrazić lub zrozumieć. • Jasny jak słońce – Blask Boga jest porównywalny do słońca – jest światłem i jasną świadomością, która rozprasza ciemność. • Ponad ciemnością – Bóg znajduje się ponad ciemnością – zarówno nieświadomością świata materialnego, jak i ciemnością duchową. Jest światłem, które prowadzi do duchowego oświecenia. Werset ten uczy, że jeśli człowiek koncentruje się na cechach Boga i nieustannie o Nim myśli, może osiągnąć duchową doskonałość i Świadomość Boską. Bóg jest zarówno ogromny i potężny, jak i subtelny i niepojęty, a Jego światło znajduje się ponad całą materialną ciemnością.

8-10

Ten, kto w chwili śmierci wznosi swój oddech życia między brwi i z mocą dyscypliny duchowej, z całkowitym oddaniem pamięta o Najwyższym Panu, z pewnością osiągnie Najwyższą Osobę Boga.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, jak człowiek może osiągnąć Boską istotę w chwili śmierci, jeśli jest świadomy, duchowo silny i oddany. Ten opis wyjaśnia właściwą technikę kontemplacji, która prowadzi do duchowego wyzwolenia. Ta technika kontemplacji pomaga skoncentrować siłę życiową i osiągnąć najwyższy stan świadomości, czyniąc to z pełnym oddaniem, aby osiągnąć Najwyższą Osobę Boga. • W chwili śmierci z nieomylnym umysłem – W chwili śmierci, gdy człowiek jest bliski końca swojego życia, umysł musi być nieomylny i stabilny. Wskazuje to na pełną koncentrację umysłu na Boskości. • Z oddaniem i mocą dyscypliny duchowej – Oddanie, czyli zaufanie i moc dyscypliny duchowej są niezbędne, aby umysł był skupiony i połączony z Boskością. Podkreśla się tutaj, że zarówno praktyka duchowa, jak i moc dyscypliny duchowej pomagają w osiągnięciu Boga. • Umieszczając siłę życia między brwiami – W procesie kontemplacji człowiek musi skoncentrować swoją siłę życiową między brwiami, co jest tak zwanym punktem trzeciego oka, miejscem związanym z wyższą świadomością i duchowym widzeniem. • Osiąga tę najwyższą, boską istotę – Poprzez tę technikę kontemplacji i koncentracji człowiek osiąga najwyższą Boską istotę, która znajduje się ponad światem materialnym i jest związana ze Świadomością Boską.

8-11

Znawcy, którzy znają Wedy, którzy wymawiają om i są wielkimi mędrcami, którzy prowadzą życie wyrzeczenia, wchodzą w stan Świadomości Boskiej. Chcąc osiągnąć taką doskonałość, człowiek przestrzega ślubu czystości. Teraz pokrótce wyjaśnię ci ten proces, za pomocą którego można osiągnąć zbawienie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia cel doskonałości duchowej – Boską istotę, która jest niezmienna i wieczna. Opisują ją Wedy, osiągają ją asceci, którzy uwolnili się od ziemskich przywiązań, i ci, którzy przestrzegają dyscypliny duchowej w celu osiągnięcia najwyższego stanu. Kryszna w tym wersecie wskazuje, że wkrótce pokrótce wyjaśni ten proces, za pomocą którego można osiągnąć zbawienie.

8-12

Stan dyscypliny duchowej to odłączenie od wszelkiej aktywności zmysłowej. Zamykając wszystkie drzwi zmysłów i kierując umysł ku sercu, i unosząc powietrze życiowe do czubka głowy, człowiek umacnia się w dyscyplinie duchowej.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje technikę praktykowania dyscypliny duchowej, aby osiągnąć duchowe wyzwolenie. Ta praktyka dyscypliny duchowej obejmuje kontrolowanie zmysłów, koncentrowanie umysłu w sercu i kierowanie siły życiowej do czubka głowy. Celem tej techniki jest osiągnięcie stanu Boskiego, pomagając oderwać się od wszelkiej aktywności zmysłowej i skoncentrować umysł na celu duchowym. • Zamykając wszystkie wrota zmysłów – Aby praktykować najwyższą dyscyplinę duchową, konieczne jest kontrolowanie zmysłów i zamykanie wszystkich kanałów zmysłowych – uszu, oczu, ust itp. Pomaga to umysłowi nie przywiązywać się do świata zewnętrznego i skierować uwagę do wewnątrz. • Koncentrując umysł w sercu – Umysł należy skoncentrować w sercu, które symbolizuje świadomość duchową i wewnętrzny spokój. Jest to technika kontemplacji, która pomaga zwrócić się ku duszy i uwolnić się od zewnętrznych zakłóceń. • Umieszczając siłę życiową na czubku głowy – Siła życiowa jest podnoszona i koncentrowana na czubku głowy, który jest punktem połączenia z wyższą świadomością. Jest to zasadnicza technika dyscypliny duchowej, która pozwala połączyć się z Boskością. • Mocne trwanie w stanie dyscypliny duchowej – Kiedy człowiek mocno stoi w stanie koncentracji dyscypliny duchowej, jest w stanie kontrolować swój umysł, siłę życiową i osiągnąć świadomość duchową. Jest to warunek konieczny do osiągnięcia Boskości. Werset ten opisuje praktykę fizyczną i duchową, która pozwala skupić się na Bogu i osiągnąć duchowe oświecenie. Kontrolowanie zmysłów, koncentracja umysłu i kierowanie oddechem są kluczowymi elementami dyscypliny duchowej, które prowadzą do duchowej doskonałości.

8-13

Jeśli człowiek, znajdując się w tym stanie dyscypliny duchowej i intonując świętą sylabę, najwyższe połączenie dźwięków, myśli o Najwyższej Osobie Boga i opuszcza ciało, z pewnością osiągnie planety duchowe.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, jak człowiek może osiągnąć najwyższy cel po śmierci, jeśli opuszczając ciało, wypowiada świętą sylabę „Om” i pamięta o Bogu. Sylaba „Om” jest potężnym symbolem duchowym, który reprezentuje Boską świadomość lub najwyższą rzeczywistość duchową, a wypowiadając tę sylabę i pamiętając o Bogu, człowiek może osiągnąć planety duchowe.

8-14

Dla tego, kto nieustannie i wyłącznie o Mnie myśli, o Pārtha (Ardżuno), jestem łatwo osiągalny dla tego, który praktykuje dyscyplinę duchową i jest stale ze Mną zjednoczony.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje, że ci, którzy nieustannie i wyłącznie koncentrują się na Nim, mogą łatwo osiągnąć Boską świadomość i jedność z Bogiem. Ardżuna, który jest stale zjednoczony z Bogiem, może Go łatwo osiągnąć. Ciągłe myślenie o Bogu jest głównym warunkiem osiągnięcia celu duchowego.

8-15

Osiągając Mnie, wielkie dusze, praktykujący dyscyplinę duchową, którzy są wierni, nigdy więcej nie wracają na ten doczesny, pełen cierpienia świat, ponieważ osiągnęli najwyższą doskonałość.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że ci, którzy osiągają Boską świadomość, uwalniają się od cyklu reinkarnacji i nie cierpią już z powodu cierpień tego materialnego świata i jego przemijającej natury. Osiągają wieczne wyzwolenie i duchową doskonałość.

8-16

Począwszy od najwyższej planety w materialnym świecie, aż do najniższej, wszystkie są miejscami pełnymi cierpień, gdzie następuje ponowne narodzenie i śmierć. Ale ten, kto osiągnie Moje miejsce zamieszkania, o synu Kunti, nigdy więcej się nie narodzi.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje, że wszystkie poziomy świata materialnego, nawet do najwyższych planet, gdzie mieszka Nad-Dusza, podlegają cyklowi narodzin i śmierci. Wszystkie planety są miejscami pełnymi cierpień. Jednak ci, którzy osiągają Boga, są uwolnieni z tego cyklu i nie doświadczają już odrodzenia.

8-17

Zgodnie z ludzkim obliczaniem czasu, tysiąc epok łącznie tworzy jeden dzień Stwórcy. I równie długa jest Jego noc.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia kosmiczne cykle, które odnoszą się do dni i nocy Nad-Duszy, wskazując, że ci, którzy rozumieją te gigantyczne miary czasu, są mądrzy i są w stanie zrozumieć cykliczną naturę Wszechświata, rozumiejąc, że wszystkie światy materialne podlegają stworzeniu i zniszczeniu.

8-18

Wraz z nadejściem dnia wszystkie żywe istoty manifestują się ze stanu nieprzejawionego, a kiedy nadchodzi noc, ponownie łączą się z nieprzejawionym.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna naucza o cyklu stworzenia i zniszczenia Wszechświata. Wszystkie żywe istoty i formy powstają ze stanu nieprzejawionego na początku stworzenia i powracają do tego nieprzejawionego stanu w czasie zniszczenia. • Z nieprzejawionego powstają istoty przejawione – Wszystkie istoty i rzeczy, które są widoczne, powstają ze stanu nieprzejawionego, czyli pierwotnego stanu, który nie jest materialnie postrzegalny. Jest to źródło, z którego wszystko się pojawia. • W czasie stworzenia, gdy nadchodzi dzień – Kiedy nadchodzi dzień Nad-Duszy, rozpoczyna się cykl stworzenia, a wszystkie istoty odradzają się i powstają ze stanu nieprzejawionego. • Giną i łączą się z nieprzejawionym w nocy – Kiedy nadchodzi noc Nad-Duszy, wszystko, co zostało stworzone i objawione, ponownie łączy się z powrotem w stan nieprzejawiony. Wskazuje to na cykliczną naturę Wszechświata, gdzie wszystko, co istnieje, jest tworzone i niszczone zgodnie z określonymi cyklami czasowymi. • Co nazywa się nieprzejawionym – Nieprzejawione to stan, w którym Wszechświat istnieje w niewidocznej i nieaktywnej formie. Jest to źródło, z którego wszystko powstaje i do którego wszystko wraca.

8-19

Znowu i znowu, gdy nadchodzi dzień, wszystkie żywe istoty stają się przejawione, a gdy nadchodzi noc, bezradnie giną.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna opisuje cykliczną naturę Wszechświata, w którym wszystkie żywe istoty raz po raz doświadczają stworzenia i zniszczenia zgodnie z dniem i nocą Nad-Duszy. Proces ten odbywa się bez wolnego wyboru istot. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako do Pārthy, wskazując, że tworzenie i niszczenie żywych istot odbywa się automatycznie i zgodnie z cyklami kosmicznymi, a nie z woli samych istot.

8-20

Jednak istnieje inna, wieczna nieprzejawiona istota, która przekracza to nieprzejawione, i kiedy wszystkie istoty giną, ona nie znika. Ta istota jest transcendentalna i znajduje się poza granicami materii.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje na wieczną istotę, która znajduje się ponad materialnym Wszechświatem i pozostaje niezmienna, nawet gdy wszystko materialne zostaje zniszczone. Ta istota jest nieprzejawiona, ale jest wieczna i nie ginie nawet wtedy, gdy wszystkie istoty i światy znikają.

8-21

To, co znawcy Wed nazywają nieprzejawionym i niezniszczalnym, co jest najwyższym celem, z którego po osiągnięciu się nie wraca – to jest Moje najwyższe miejsce zamieszkania.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje na Boski stan, który jest nieprzejawiony, wieczny i nazywany najwyższym celem. To miejsce zamieszkania Boga jest miejscem, które osiągając, człowiek uwalnia się od cyklu narodzin i śmierci i nie wraca już do materialnego świata. To miejsce zamieszkania jest najwyższym celem, który osiągając, człowiek już nie wraca.

8-22

Najwyższą Osobę Boga, przewyższającą wszystkich, można osiągnąć poprzez nieskażoną służbę oddania. Chociaż zawsze przebywa w swojej siedzibie, jest wszechobecny i wszystko w Nim się znajduje.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje, że najwyższą istotę Boską można osiągnąć tylko poprzez nieskażoną i absolutną oddanie. Jest to najwyższa duchowa ścieżka, a On jest zarówno schronieniem wszystkich istot, jak i wszechprzenikającą energią wszechświata. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako Pārtha, wskazując, że aby osiągnąć najwyższego Puruszę i zrozumieć Jego uniwersalną naturę, konieczne jest jednolite i nieskażone oddanie.

8-23

O, najlepszy z Bhāratów, teraz wyjaśnię ci różne czasy, w których, odchodząc z tego świata, praktykujący duchową dyscyplinę wraca lub nie wraca. Te dwie ścieżki to ścieżka światła i ścieżka ciemności.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna zaczyna wyjaśniać, że dla praktykujących duchową dyscyplinę, którzy mają głęboką duchową praktykę, istnieją dwie różne ścieżki, w zależności od czasu, w którym opuszczają swoje fizyczne ciało. Te dwie ścieżki decydują, czy wracają na świat i rodzą się ponownie, czy też są wyzwoleni z cyklu narodzin i śmierci i nie wracają. Zwrot „największy z rodu Bharatów” – Kryszna zwraca się do Ardżuny z szacunkiem, podkreślając jego przynależność do wielkiego rodu Bharatów, co wskazuje na duchową siłę i odpowiedzialność Ardżuny.

8-24

Ci, którzy są świadomi Najwyższego, osiągają Najwyższego, odchodząc ze świata pod wpływem ognia, światła, w sprzyjającym momencie dnia, w czternastodniowym jasnym okresie Księżyca, w sześciu miesiącach, kiedy Słońce wędruje na północ.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wskazuje na jedną ze ścieżek, która prowadzi do wyzwolenia i zjednoczenia z Boską świadomością. Wyjaśnia, że praktykujący duchową dyscyplinę, którzy opuszczają ten świat w określonym czasie, osiągają najwyższy duchowy cel – Boską świadomość. • Ogień, światło, dzień, jasna połowa miesiąca – Te symbole wskazują na blask i światło, które są uważane za sprzyjające warunki do odejścia z tego świata. Symbolizują pozytywne duchowe ścieżki, które prowadzą do osiągnięcia Boskiej świadomości. • Sześć miesięcy, kiedy słońce wschodzi na północ – Jest to okres, w którym słońce przesuwa się na północ, od przesilenia zimowego do przesilenia letniego. Zgodnie z naukami wedyjskimi, ten okres jest korzystny dla tych, którzy chcą osiągnąć wyzwolenie. • Ci, którzy odchodzą w tym czasie – Ci, którzy umierają w tym sprzyjającym czasie, wchodzą na ścieżkę, która prowadzi do Boskiej świadomości. Symbolizuje to pozytywne działania i korzystny stan świadomości w momencie odejścia. • Osiągnij Boską świadomość – Ci praktykujący duchową dyscyplinę osiągają Boską świadomość, najwyższy duchowy cel i jedność z absolutną rzeczywistością. Wyzwalają się z cyklu narodzin i śmierci.

8-25

Praktykujący duchową dyscyplinę, który odchodzi z tego świata we dymie, w nocy, w czternastodniowym ciemnym okresie Księżyca, w sześciu miesiącach, kiedy Słońce wędruje na południe, osiąga planetę Księżyc, ale potem wraca ponownie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia inną ścieżkę, która prowadzi do przejściowego stanu, ale nie do ostatecznego wyzwolenia. Jest to związane z czasem, w którym dana osoba opuszcza świat w określonych warunkach, które nie są tak korzystne jak te wspomniane w poprzednim wersecie. Ta ścieżka nie jest ostatecznym wyzwoleniem, ale stanem tymczasowym, po którym dusza powraca na Ziemię. • Dym, noc, ciemna połowa miesiąca – Te symbole wskazują na ciemne warunki, które nie sprzyjają duchowemu wyzwoleniu. Noc i ciemna połowa miesiąca, kiedy słońce przesuwa się na południe, wskazują na mniej sprzyjający czas na odejście z tego świata. • Kiedy słońce wędruje na południe – Jest to okres od przesilenia letniego do przesilenia zimowego, który zgodnie z tradycją wedyjską jest uważany za mniej sprzyjający osiągnięciu wyzwolenia. • Osiągnij światło księżyca – Ci, którzy odchodzą w tym czasie, osiągają światło księżyca, które symbolizuje stan przejściowy, w którym cieszą się rezultatami swoich dobrych uczynków, ale nie jest to ostateczne wyzwolenie. • Wraca na świat – Po osiągnięciu światła księżyca ci praktykujący duchową dyscyplinę powracają do cyklu narodzin i śmierci, ponieważ nie są całkowicie wyzwoleni z cyklu narodzin i śmierci. Cieszą się przejściową nagrodą duchową, ale wracają na świat.

8-26

Zgodnie z naukami wedyjskimi istnieją dwie ścieżki, którymi odchodzi się z tego świata – jedna to ścieżka światła, a druga to ścieżka ciemności. Ten, który podąża ścieżką światła, już nie wraca, ale ten, który podąża ścieżką ciemności, wraca ponownie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia dwie ścieżki, którymi mogą podążać praktykujący duchową dyscyplinę po śmierci. Te ścieżki są symboliczne i reprezentują różne poziomy rozwoju duchowego. Jest to ścieżka światła i ścieżka ciemności, które decydują, czy dusza osiąga wyzwolenie, czy też powraca do cyklu narodzin i śmierci.

8-27

O, Ardżuno, chociaż praktykujący duchową dyscyplinę znają te dwie ścieżki, nigdy się nie gubią. Dlatego zawsze mocno umacniaj się w duchowej dyscyplinie.

Wyjaśnienie: W tym wersecie Kryszna wyjaśnia, że ci, którzy rozumieją dwie odwieczne ścieżki – ścieżkę światła i ścieżkę ciemności, jak opisano w poprzednich wersetach, są w stanie poruszać się po ścieżce życia bez złudzeń i zamieszania. Te dwie ścieżki decydują o tym, czy człowiek osiąga wyzwolenie, czy powraca do cyklu narodzin i śmierci. Kryszna zwraca się do Ardżuny jako Pārthy, przypominając, że rozumiejąc te ścieżki i praktykując duchową dyscyplinę, może uniknąć zamieszania.

8-28

Osoba, która przyjęła ścieżkę oddanej służby, nie traci rezultatów, jakie osiąga studiując Wedy, podejmując ascezę, składając ofiary, wykonując filozoficzne i owocne działania. Po prostu, wiernie służąc, osiąga to wszystko i na końcu dociera do najwyższego, wiecznego miejsca.

Wyjaśnienie: Ten werset uczy, że duchową doskonałość osiąga się, przekraczając materialne rezultaty osiągnięte poprzez dobre uczynki i poświęcając swoje życie Boskiej świadomości. Praktykujący duchową dyscyplinę, który rozumie, że nawet błogosławieństwa z nauk wedyjskich i rytuałów są tylko częścią ścieżki, która prowadzi do najwyższego celu – wyzwolenia i jedności z Boskością.